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235/45R17 97Y XL FALKEN ファルケン AZENIS FK510 アゼニス FK510 B-MUD X Bマッド エックス サマータイヤホイール4本セット





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タイヤ詳細


タイヤ名 FALKEN AZENIS FK510 サイズ 235/45R17 97Y XL 備考 235/45ZR17
ホイール詳細


ホイール名 B-MUD X
Bマッド エックス サイズ 17インチ 7.0J 5H P.C.D 114.3 インセット 38/45/53
17インチ 7.0J 5H P.C.D 100 インセット 53
■付属品 センターキャップ?エアバルブ?オーナメントは2色(黒/赤) カラー グロスブラック
適合車種
タイヤサイズ : 235/45R17 の適合参考車種
?掲載の車種は、純正タイヤサイズと一般的なインチアップサイズに基づいたデータです。
?車両の年式?型式?グレードなどにより装着サイズが異なる場合があります。
?記載のある車種でもホイールサイズ設定により適合しない場合があります。
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2019.10.03 (thu)

言いたいこと    ~ 香港のデモの現実 ~

香港の「逃亡犯条例改正」に反対するデモが、すでに4カ月にもなろうとしている。

香港が、1997年、英国から中国へ返還された時から、50年間は「一国二制度」で、香港の自治は認められていたが、習近平体制になってから、圧力を強め、事実上の「一国二制度」の崩壊を狙っている。
その一つが、今回の「逃亡犯条例改正」である。

これは、香港人だけでなく、香港に住む外国人や外国企業、仕事で来る外国人、観光客、空港を通過する人も含まれる。
中国は、これまでも、政府を批判しただけで逮捕拘束されたり、冤罪で政治犯として逮捕されたりしている。
そのため、アメリカ、カナダ、イギリス、ドイツなどが、自国民もいつ巻き込まれるかわからないので、「逃亡犯条例改正」反対の抗議声明を発表した。

中国は、香港に拠点を置くキャセイパシフィック航空に対し、デモに参加したクルーは、中国本土への便の乗務は許可しないと圧力をかけた。
そのため、デモに参加したパイロットが2人が、理由も開示されず解雇されている。
また、8月19日には、ceo(最高経営責任者)とcco(最高顧客責任者)が、責任を取って辞任した。
今では、従業員の個人的なツイッターまで、規制監視されているという。

9月4日、「逃亡犯条例改正」案は撤回されたが、すでに、市民の政府への不信感は強く、新たに五大要求を掲げた。
1警察の暴力行為を調査する独立委員会の設置、2普通選挙に実施、3逃亡犯条例改正案の完全撤回、4逮捕者の逮捕取り消し、5抗議を暴動とした認定の取り消し、である。

デモに対する、武装警察の暴力が激しさを増している。
10月1日は、デモ隊に向かって、至近距離で実弾を発砲したという。
tvニュースでは、中学5年(日本では高校2年生)の男子の左胸に当たり、肺を損傷して、一時は危篤状態だったが、手術で一命をとりとめたという。
香港警察の発表では、『男子が棒を振り回して、仲間の身の危険を感じたから』としているが、それは口実で、発砲したとしか思えない。
何故なら、ニュース動画を見ると、男子は、短い棒を左右に振り回しているが、警察官の体には当たっていない。
警察官は完全装備で、訓練されている人間なら、すぐにとり押さえられる程度である。
武装警官は、左手にライフルを持ち、右手でピストルを構えて、ごく至近距離で心臓を狙って撃っていることが判る。
これは、実弾を使用するという、警察の明確な意思があってのことだろう。

香港の現実は、フリーのジャーナリストたち等の、ツイッターによって刻々と伝えられている。
最初の頃は、幹線道路を何百メートルにもわたってデモの人々に埋め尽くされた動画や、空港を埋め尽くしたデモ隊の様子だった。
人口750万の香港で、約200万人が参加する大規模なデモもあった。
多くの中高生男女も参加している。

その中で、印象的だったのは、警官たちに追われた学生の逃げ込んだビルの、複数の年配の女性たちが、『私たちの子どもに暴力をふるうな』と、警官たちの前に立ち塞がって、学生たちを守っている動画だった。
私は、香港のお母さん世代の行動に、香港のデモが、学生や若者たちだけではなく、香港人の心だと思った。
警官たちも、女性たちを逮捕したり、暴力をふるったりはせずに引き上げている。

だが、最近の動画は、凄惨を極める。
複数の武装警官が、倒れて動かない13才の少年の、頸動脈の辺りを、膝に体重をかけて圧し、殴る蹴るの暴力をふるっている動画だ。
もう、そこには《殺しても構わない》という明確な意思が見えて、胸を衝かれた。

警官がデモ隊に偽装して、同じく記者に変装した者を同行して、地下鉄の自動券売機を、手当たり次第に叩き割って、しばらくすると警官に戻るとか、デモ隊を装い、火炎瓶を投げた女性が、警官と見破ったデモ隊に囲まれると、警官が女性を守って、談笑しながら警察の車両に乗って行く姿などが、動画に残っている。
これなどは、デモ隊が暴徒化しているという、世界に向けての、中国のプロパガンダのための写真撮りで、デモ隊にバレても、何とも思わないのだろう。

武装警察が、十数人で黄色の袋の様なものを蹴っている様子を、建物の上の方から撮っている動画があったが、それは黄色のtシャツを着た男性であることが判る。
また、武装警察は、デモ隊に向かって、ごく至近距離で、催涙弾を水平打ちする。
すでに、催涙弾の直撃を受け、若者が3人、取材中の記者が1人失明している。

複数で若者一人を捕まえては、警棒のようなもので、集中的に頭を攻撃し、酷い流血をさせて逮捕する。
また、いきなり路上に倒し、一人が首に圧し掛かり、複数で殴る蹴るの暴力を加える。
それは、まるで訓練された殺人集団にしか見えない。

医師や看護師たちが、ボランティアで、デモの怪我人たちを救護しているが、それさえも排除したり、逮捕したりしている。

プレスと書かれた黄色のベストを着た取材記者にも容赦がない。
いきなり記者たちに向かって、着弾すると火を噴き上げる催涙弾を投げつける等々である。

若者を、警察の暴力から守る《守護孩子》と書かれた黄色のベストを着た高齢者のボランティアたちも、警棒で突かれたり、路地に連れ込まれ暴力を受けたりしている。

そして、10才から70代まで1600人以上の人が逮捕され、その中の多くが、行方不明や不審死だという。
ちなみに、10才の男の子は、デモのスローガンを叫んだだけだという。

このデモをきっかけに作られた曲がある。
【願榮光歸香港】(香港に栄光あれ。glory to hong kong)で、9月10日のfifaワールドカップ予選・香港対イラン戦のハーフタイムで、1万4千の観客の殆どの大合唱が起こった。
以来、いくつものショッピングモールなどや学校で、事あるごとに歌われている。

このような状況の中、香港警察の内部告発があったという。
中国本土・深圳の人民解放軍が、香港の武装警察に成りすましているという。
8月末に、香港駐留の人民解放軍の交代が行われた。
これは、通常の業務だといわれているが、交代した軍が出て行った形跡がないといわれている。
9月からの、武装警察のデモ隊に加えられる酷い暴力や理不尽は、さもありなんである。

日本では、日頃から、中国の脅威を煽る政治家や評論家などの、香港の危機に、消極的な姿勢や関心の薄さに驚く。
中国は、香港を力ずくで潰したら、次の標的は台湾である。
台湾と石垣島との距離は、わずか2百数十キロで、今後何が起きるかわからない。

日本が、自由と人権を守る民主主義の国であるならば、政府はともかくとして、各々の政治家が何らこの行動を起こすべきだろう。
また、韓国とも連携して、東アジアの安定のためにも、何らかの行動を起こすべきだろう。
両国が、自己の政権の権力闘争や権力維持だけを考えている間に、手遅れのならない事を祈るばかりだ。



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2019.09.23 (mon)

言いたいこと   ~ 恥さらしの三馬鹿トリオ ~


《ラグビーワルードカップjapan日本2019》が始まった。

私は、秩父宮へも通った、往年のラグビーファンだった。
絶妙に敵をかわしながら、次々とボールを回していく、華麗なバックスの動きに魅了されたファンとして、力技のラグビーに変わっていく中で、徐々にラグビーに興味がなくなって久しいが、最近、驚愕する映像を見てしまい、ある意味でファン魂が甦った。

それは、9月20日の日本対ロシア戦で、貴賓席での自国のユニフォームを着た、「三馬鹿トリオ」ともいうべき、安倍総理、麻生財務相、萩生田文科相の三人だ。
ユニフォームを着るだけでなく、三人立ち上がって、拳を振り上げているのもある。
もう、馬鹿じゃないか!
開催国のトップが、しかも、自国のユニフォームを着て、自国を応援するなど、以てのほかである。
総理の無知なパフォーマンスで、世界に恥を曝した。
長い間、ワルードカップの日本開催に尽力した、多くのラガーマンの努力を、辱めるような無知で無教養な行為だ。

半世紀以上も前の高校生の頃、これからは、女性でも、ラグビーのルールくらい教養として知っておけと教えられた。
試合のルールが解ると、ラグビーが面白くなって好きになった。
観客としての、マナーも教えられた。
当時は、観客席で、大声を出してはいけない。
特に、プレースキックの時は、選手の集中力を妨げないよう静かにする。
大っぴらな応援はしない。
敵も味方も、個々の良いプレーをした選手を称える、等々である。

また、ラグビー場へは、男性は、ブレザーにネクタイと決まっていた。
ラグビーは、当時は、冬のスポーツと決まっていたので、寒風吹きすさぶ客席で。紺のトレンチコートの襟を立てて、タータンチェックのマフラーで、カッコつけている人が何人もいた。

ラグビーは、紳士のスポーツといわれる。
ラグビー憲章には、品位・情熱・結束・規律・尊重の5つがある。
この中身を、官邸や側近の中で、三馬鹿トリオに、誰も教えるものはいなかったのか

隣に座っていた、ラグビーワルード会長のビル・ボーモント氏にも失礼であるし、開催国である日本のトップのマナーの無知、無教養が、世界のラグビー界のトップに認識されてしまったのだ。



22:36  |  政治  |  edit  |  top↑

2019.09.07 (sat)

言いたいこと  ~ 「史実」と「神話」 ⅳ 女系天皇 ~

「日本書紀」で、行動に問題があったとされる古代の天皇には後継がいない。
直系が途絶えているのである。

「ⅱ」で述べた通り、神の託宣を聞かなかった第14代・仲哀天皇は、熊襲討伐に出向いての九州で、わずか一晩で急死する。
仲哀天皇の父は日本武尊(第12代・景行天皇の皇子)、母は両道入姫(ふたじいりひめ。第11代・垂仁天皇の皇女)である。
皇后は、気息足姫(おきながたらしひめ。第9代・開化天皇の曽孫・気息宿禰王の娘)で、神功皇后といわれる。

しかし、すでに、叔父の第13代・成務天皇の皇太子時代に、二人の妃がいた。
ひとりは、大中姫(おおなかつひめ。第12代・景行天皇の皇子・彦人大兄皇子の娘)で、
龐坂(かごさか)皇子と忍熊(おしくま)皇子という二人の皇子が生まれている。
もうひとりの妃は、弟媛(おとひめ。大酒主の娘)で、誉屋別(ほむやわけ)皇子が生まれている。

第1の妃の大中姫は、景行天皇直系の孫であり、本来、皇女が皇后になるのが筋である。
しかも、すでに皇子を二人産んでいるのである。
それにも関わらず、仲哀天皇が即位した時、気長足姫が皇后とされ、天皇が急死した後、予定日を3カ月も遅らせて、応神天皇が生まれている。

そして、それ以来、69年間、気長足姫(神功皇后)摂政として政を行い、応神天皇は70才になって、天皇に即位し、111歳まで生きたことになっている。

先に生まれた3人の皇子の消息も、「日本書紀」には書かれていない。
これは、あまりにも不自然で、何らかの王朝交代があったのではないかと思われる。


第21代・雄略天皇(父・允恭天皇 母・忍坂大中姫)は、気性が激しく、兄弟、従兄弟などの皇統に繋がる者を全て殺してしまった。
雄略天皇は、歴史的に実在が確認されているが、「日本書紀」には、その他、天皇の意に沿わぬ者たちへの、残虐なエピソードがいくつも書かれている。

同母の兄の第20代・安康天皇が皇位に就き、都を石上穴穂宮(いそのかみ・あなほのみや。奈良県天理市)に定めた時、弟の大泊瀬皇子(おおはつせのみこ・後の雄略天皇)は、第18代・反正天皇(はんぜいてんのう。伯父)の皇女たちを娶りたいと思った。

「日本書紀」には、それに対する皇女たちの返事が記されている。
『君王は、いつも暴(あら)あらしく強(こわ)い。
急に怒りだして、朝に見参したものが夕には殺され、夕の見参したものは朝に殺される。
いま妾たちは、美人でもないし、加えて人となりも劣っている。
もし、振舞いや言葉が、ほんのわずか王の意に沿わなかったら、どうして親しくするのか。こういうわけで命を奉じることができない』
と言って、逃げて聞き入れることはなかったとある。

また、兄の安康天皇は、従兄弟の市辺押磐皇子(いちのへのおしはのみこ。履中天皇の第1皇子、母・葛城黒媛 かつらぎのくろひめ)に、後を託そうと思っていたが、それを恨んで、市辺押磐皇子を騙して猪狩りに誘い、射殺してしまう。
遺骸を抱いて嘆き哀しんでいる舎人(従者)も、殺して一緒に穴に埋めてしまった。

市辺押磐皇子の二人の息子、億計(おけ)、弘計(をけ)は難を逃れ、丹波国から播磨へと逃れて、名を隠し、縮見屯倉首(しじみのみやけのおびと・天皇の直轄地=屯倉、首=運営管理者)に仕え、牛馬の世話をしていた。

第22代・清寧天皇(父・雄略天皇、母・葛城韓姫 かつらぎのからひめ)の時に、自ら名乗って、後継のいない清寧天皇に迎えられ、億計が皇太子、弘計が皇子となった。
清寧天皇は、白髪皇子(しらかのみこ)とわれ、生れつき白髪で病弱で、皇后もいなかったといわれる。
また、わずか4年で崩御しているが、実際は存在していないともいわれる。

雄略天皇の皇后は、草香幡梭姫皇女(くさかのはたびひめのひめみこ。第16代・仁徳天皇の皇女)で、子はいない。
第1の妃=葛城韓姫(葛城圓大臣の娘) 子=白髪皇子(第22代・清寧天皇)、稚足姫皇女
第2の妃=稚姫(吉備上道臣の娘)   子=磐城皇子、星川稚宮皇子
第3の妃=童女君(おみなぎみ。春日和珥臣深目の娘、采女=天皇の身の回りの世話をする女官) 子=春日大娘皇女

しかし、葛城韓姫の父・葛城圓大臣(かつらぎつぶらのおおおみ)は、すでに妃となる前に。大泊瀬皇子(後の雄略天皇)によって焼き殺されている。

これは、兄の安康天皇が、大草香皇子(おおくさかのみこ。仁徳天皇の皇子)の妹の草香幡梭姫皇女を、弟の雄略のために娶ろうとして、根使主(ねのおみ)を遣わしたが、大草香皇子は大変喜んで、宝の押木玉蘰(おしきのたまかずら)を、根使主に託して安康天皇に奉献したが、根使主が横取りして、大草香皇子を讒言した。
天皇は怒って、大草香皇子を殺し、その妃の中蒂姫(なかしひめ。履中天皇の皇女)を寵愛し、自らの皇后とした。
その時、まだ幼い眉輪王(まよわおう)が連れ子として、中蒂姫と一緒に連れてこられた。
ある時、楼の下で遊んでいた眉輪王は、天皇と母の話を、全部聞いてしまい、天皇が父の仇であることを知る。
そして、天皇が昼寝をしているところを、刺し殺してしまう。

大泊瀬皇子は、兄たちを疑い、軍を率いて、同母の八釣白彦皇子を殺し、同じく坂合黒彦皇子に迫った。
眉輪王は、ただ父の仇を取っただけで、皇位は欲しくないというが、坂合黒彦皇子は、ともに殺されることを察して、二人で葛城圓大臣の邸宅に逃げ込む。

葛城圓大臣は、自分の宅へ逃げ込んだものは、差し出すことはできないとして、自分の命は惜しくはないが、娘の韓姫と葛城の宅七区を奉献するので、眉輪王の罪を許してほしいと請う。
これを、大泊瀬皇子は許さず、宅を兵で取り囲み、火を付けて眉輪王、坂合黒彦皇子、その舎人等と共に、葛城圓大臣も焼き殺してしまう。

まだ幼いとされ、母の連れ子となった眉輪王が、実際に、天皇を殺せたのかどうか疑問である。
また、大泊瀬皇子が、いち早く軍を率いて兄たちを殺し、有力氏族の葛城氏を滅ぼす手際の良さは、天皇が殺されることを、前以って知っていたのではないかとも思える。

ちなみに、葛城氏は、仁徳天皇の皇后・葛城磐之姫(かつらぎのいわのひめ)が、第17~第19代の履中、反正、允恭の三天皇を産んで以来、天皇家との姻戚関係で、有力氏族となった。
市辺押磐皇子の母も妃(葛城荑姫 かつらぎのはえひめ)も葛城氏系である。
ところが、安康天皇、雄略天皇の母は、忍坂大中姫(おしざかのおおなかつひめ。稚野毛二派皇子 わかぬけふたまたのみこの娘)で、気息氏(おきながうじ)系である。

このような有力氏族の権力闘争が背景にあって、結局、葛城氏が勝り、韓姫の産んだ病弱な白髪皇子が、皇太子に選ばれ、第22代・清寧天皇として、億計(おけ)、弘計(をけ)の兄弟(葛城氏系)の皇位継承へとつなげたのではないか。

また、吉備氏の稚姫(わかひめ)が産んだ二人の皇子の一人星川稚宮皇子は、雄略天皇が崩御すると、権勢をほしいままにしたという罪で、故天皇の遺勅によって、側近たちに焼き殺されたとされている。


億計)、弘計の兄弟は、皇位を譲り合って、結局、弟が先に、第23代・顕宗天皇(父・市辺押磐皇子 母・葛城荑姫 かつらぎのはえひめ。葛城蟻臣の娘)として皇位に就く。

ところが、雄略天皇を親の敵として、天皇の陵を壊そうとするほどに(兄に止められ思い止まった)憎み恨んでいた顕宗天皇だが、皇后は雄略天皇の孫の難波小野王(なにわのおののみこ。磐城皇子の娘)である。
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また、吉備氏の稚姫(わかひめ)が産んだ二人の皇子の一人星川稚宮皇子は、雄略天皇が崩御すると、権勢をほしいままにしたという罪で、故天皇の遺勅によって、側近たちに焼き殺されたとされている。


億計)、弘計の兄弟は、皇位を譲り合って、結局、弟が先に、第23代・顕宗天皇(父・市辺押磐皇子 母・葛城荑姫 かつらぎのはえひめ。葛城蟻臣の娘)として皇位に就く。

ところが、雄略天皇を親の敵として、天皇の陵を壊そうとするほどに(兄に止められ思い止まった)憎み恨んでいた顕宗天皇だが、皇后は雄略天皇の孫の難波小野王(なにわのおののみこ。磐城皇子の娘)である。

兄の第24代・仁賢天皇の皇后も、雄略天皇の娘の春日大娘皇女(かすがのおおいつらめのひめみこ)である。

これらは、傍系が天皇になるため、直系の娘を娶って、皇位継承の資格を得たのではないか。
これこそ、当に女系天皇ではないのか。



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2019.06.08 (sat)

言いたいこと   ~  「史実」と「神話」 ⅲ  ~

一説のよると、第40代天武天皇は、父の第34代・舒明(じょめい)天皇の息長(意長、気長)氏(おきながうじ)系の正統性を示すため、古事記の編纂を命じたともいわれる。

第33代・推古天皇が、皇太子で摂政の聖徳太子の死後、皇太子を決めずに崩御したため、舒明天皇は、立太子の礼を受けないまま蘇我氏に押されて皇位に付いた。
舒明天皇の父は、押坂彦人大兄皇子(おしざかひこひとおおえのみこ。父=第30代・敏達天皇、母=広姫・息長氏)である。
また、敏達天皇の母は石姫(いわひめ、息長氏)である。
ちなみに、舒明天皇の母は、糠手姫皇女(ぬかでひめのひめみこ)で、父は敏達天皇だが、母方の身分が低い。  

ちなみに、天智、天武天皇の母は、第35代・皇極天皇、重祚して第37代・斉明天皇であり、皇極天皇の父は茅淳王(ちぬのおおきみ)で、茅淳王の父は、舒明天皇と同じ押坂彦人大兄皇子、母は大俣王(おおまたのおおきみ)で、漢王の妹といわれ、出自はわかっていない。
舒明天皇は、異母弟の娘(後の皇極天皇)を妃としたわけである。

息長氏の本拠地は近江(滋賀)であるが、河内(大阪)、吉備(岡山)にもあったといわれる。
「日本書紀」では、第14代・仲哀天皇の妃で、第15代・応神天皇の母の神功皇后(息長帯比売命、おきながたらしひめのみこと)は、息長氏となっている。
しかし、戦後は、神功皇后を架空の人物として、歴史から抹消した。

息長氏の祖先神は。「国之常立神」(くにのとこたちのかみ。国土を永遠に立てるという神の意)ともいわれる。

「古事記」の創世神話では、天地開闢の時に現れた3人の神を、①天之御中主神(あめのみなかぬしのかみ)、②高御産巣日神(たかみむすびのかみ)、③神産巣日神(かみむすびのかみ)の3神で、これを造化三神(ぞうかのさんじん)という。
次に現れた神を、④宇摩志阿斯訶備比古遅神(うましあしかびひこじのかみ)、⑤天之常立神(あめのとこたちのかみ)の2神で、合わせて、この5神を「別天津神」(ことあまつかみ)といって、これは別格の神のことである。
これらの神には、特別な神話はない。

次に現れたのは、神世七代(かみのよななよ)で、12神7代の神で、独神2神、男女対の10神である。

① 国之常立神(くにのとこたちのかみ)
② 豊雲野神(とよぐもぬのかみ)
③ 宇比邇神(うひじにのかみ)・須比智邇神(すひじにのかみ)
④ 角杙神(つぬぐいのかみ)・活杙神(いくぐいのかみ)
⑤ 意富斗能地神(おおとのじのかみ)・大斗乃弁神(おおとのべのかみ)
⑥ 淤母陀琉神(おもだるのかみ)・阿夜訶志古泥神(あやかしこねのかみ)
⑦ 伊邪那岐神(いざなぎのかみ)・伊邪那美神(いざなみのかみ)

「日本書紀」では、天地開闢の時、最初に現れるのは、「国常立尊」(くにのとこたちのみこと)となり、神世七代のみで、11神7代の②から⑥までは神の名称も違い、最初の3神は、陽の気だけで生じたので男神、後からの8神は、陰陽の気があい交あって、男女対の神々が生じたとある。
いずれの場合も、国之常立神 ・国常立尊は、伊邪那岐・伊邪那美の神より、上位の神であるが、⑥番目までの神の「神話」はない。

「日本書紀」は、「神世七代」の⑦番目の夫婦神、伊邪那岐・伊邪那美から始まり、伊邪那岐・伊邪那美の生んだ神々の中の1神が、「天照大神」である。
また、中臣氏(藤原氏)の祖先神は、「天児屋根命」(あめのこやねのみこと)で、天照大神の「岩戸隠れ」の際には、祝詞をあげ、少し開いた岩戸に鏡を差し出した神であり、「天孫降臨神話」では、天照大神の孫の瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)に付き随って、高天原へ降り立った神である。

天武天皇は、古事記の編纂を稗田阿礼(ひえだのあれ)に命じたが、天皇が崩御し編纂は頓挫する。
その25年後、711年、第43代・元明(げんみょう)天皇によって、太安万侶(おおのやすまろ)が編纂を命じられ、712年、天皇に献上された。
また、「日本書紀」は、舎人親王の撰で、720年、第44代・元正天皇に献上された。
いずれにしても、藤原不比等が長く権勢をふるった時代である。

天武天皇の皇子は、大津皇子をはじめとして、何人もの皇子がいたが、天武天皇が崩御すると、皇后(鵜野讃良皇女。のちの第41代持統天皇)は、すぐに一番期待されていた大津皇子(母は大田皇女)を、謀反の罪を着せて粛清する。
しかし、我が子の草壁皇子は病死し、自らが第41代持統天皇となる。
その持統天皇から、孫の文武天皇(草壁皇子の子)への権力の継承が、天照大神から、孫の瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)への継承の「神話」によって、正当化したのではないか、との説もある。
また、藤原氏の権力の強化にも繋がったのではないか。

もし、天武天皇の在位中に「古事記」が完成していたら、少し違った神話が生まれていたかも知れない。


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2019.06.08 (sat)

言いたいこと  ~  「史実」と「神話」 ⅱ  ~

「古事記」「日本書紀」は、神武天皇が、大和を平定して奈良・橿原に宮殿を建てたという。

その橿原の地には、縄文晩期から弥生、古墳、奈良時代までの遺跡があり、特に「木葉文」の縄文土器が出土しているが、東北系の土器が多く、その他、関東、東海、九州中部のものも、一部出土していることから、各時代に集落があった事は確かである。
その中に「王」と呼ばれる者が、何人もいたかもしれないが、そんな集落は、北は北海道から、南は九州まで、最盛期は、大小合わせて数千もあったとされる。

ちなみに、日本最古の遺跡は、中期旧石器時代(30万年前~3万年前)の島根県出雲市「砂原遺跡」で、約9~11万年前の石器が出土している。
同じく、岩手県遠野の「金取遺跡」では、約5~9万年前の石器が出土している。

縄文遺跡では、愛媛県久万高原の「上黒岩岩陰遺跡」が、縄文草創期~縄文後期(約1万3000年前~3000年)の約1万年間にわたる住居跡で、土偶以前の、石に線を刻んだ(線刻礫)女神像が出土している。
また、北海道函館市の「垣ノ島遺跡」は、縄文早期~後期(約9000年前~3500年前)にわたる定住集落の跡があり、世界最古の漆の髪飾りなど工芸品が、土坑墓から出土している。

青森県青森市の「三内丸山遺跡」は、約5000年前~1500年前の大規模集落で、共通の単位(縄文尺)で造られた大型竪穴式住居や、20m以上の高さの6本柱の大型建造物、枯草を敷いて粘土で固めた舗装道路、アワ、ヒエなどの栽培の他、大規模な栗の栽培を行っていた。
また、北海道の黒曜石、岩手県の琥珀、新潟県糸魚川のヒスイ、秋田のアスファルト(当時は接着剤として使われた)など、船を使って各地との交易も行っていた。

このように、日本列島には何万年も前から人々が暮らし、それぞれの文化を持ち、また。それぞれの地域との交易、交流によって物が移動し、文化が伝播していった。
伊邪那岐。伊邪那美の「日本創生の神話」は、ひとつの神話としてあってもよいが、たかだか「紀元前660年という神武神話」に固執し、万世一系だの、男系男子だの、神武のdnaだのと騒いでいるのは、馬鹿々々しい事ではないのか。

第40代・天武天皇が、「古事記」の編纂を命じた時、「帝紀」「旧辞」とともに、各氏族それぞれの家に伝わる歴史、神話、伝承などを集めさせた。
天武天皇の死後、26年を経て編纂された「古事記」は、何らかの意図をもって、それぞれの神話をつなぎ合わせ、一つのストーリーを創ったのではないのか。
そのストーリーの、多くの矛盾の一つを隠したのは、天皇の長寿ではないかと思う。

縄文人、弥生人の平均寿命は30歳位だが、、初期の歴代天皇は極めて長寿だ。
① 神武・127歳、②綏靖・84歳、③安寧・67歳、④懿徳・77歳、⑤孝昭・114歳、⑥孝安・137歳、⑦孝霊・128歳、⑧孝元・116歳、➈開化・111歳、⑩崇神・119歳、⑪垂仁・139歳、⑫景行・143歳、⑬成務・107歳、⑭仲哀・不明 ⑮応神・111歳、⑯仁徳・143歳、となっている。
しかも、「欠史八代」といわれ、②綏靖~➈開化天皇までの8人は実在せず、後から創作された可能性が大だといわれる。

実在の天皇としては、第10代・崇神天皇で、「御肇国天皇」(はつくにしらすすめらみこと)《国を初めて治めた天皇》という意味の諡号が贈られている。
また、3世紀中期から後半に実在していたのではないかといわれ、邪馬台国の「畿内説」を取れば、卑弥呼と何らかの関係のある天皇である。
「日本書紀」によれば、倭迹迹日百襲姫(やまとととびそももそひめ)は、天皇の父方の大叔母で、《聡明で英知、未来を知ることができた》とあり、神懸る巫女の役割を担っていた。
倭迹迹日百襲姫の墓は、纏向遺跡群(まきむくいせき・奈良県桜井市)の一つで、「箸墓古墳」と治定されている。
また「畿内説」は、倭迹迹日百襲姫を「卑弥呼」としている。
さらに、出雲の神「大物主」(おおものぬし・大国主命)を、三輪山の「大神神社」(おおみわじんじゃ)に祀ったのは、崇神天皇である。

「日本書紀」よると、崇神天皇の5年、国中に疫病が流行り、多くの死者が出た。
百姓(ひゃくせい)は流亡し、あるいは背叛し、その勢いは、徳をもって鎮めることが難しく、朝夕、天神地祇に祈ったが、度々災害が起きた。
また、宮中に「天照大神」と「倭大国魂神」の二神を祀っていたが、その神威を畏れ、「天照大神」を豊鍬入姫(とよすきいりひめ。崇神天皇の皇女)に託して大和の笠縫邑(かさぬいむら、奈良県桜井市)に祀った。
「倭大国魂神」(やまとのおおくにたまのかみ)は、渟名城入姫(ぬなきいりひめ。崇神天皇の皇女)に託したて、大市の長岡岬(奈良県桜井市)に祀ったが、姫は髪が抜け、やせ細って祀ることができなかった。

倭迹迹日百襲姫に占わせると、神懸って「大物主神を祀れば、自然と平安になる」と言う。
天皇の夢枕にも大物主神が現れ、「わが子大田田根子(おおたたねこ)に祀らせれば、たちどころに平安になろう」と言った。
そこで、大田田根子を探し出し、祭主として三輪山大神神社に祀った。
三輪山は、崇神天皇の磯城瑞籬宮(しきのみずかきのみや)の北側にある。
また、倭大国魂神は、市磯長尾市(いちしのながおち)に祀らせた(奈良県天理市・大和神社)とある。

大和の笠縫邑へ移った天照大神は、第11代・垂仁天皇の時に、豊鍬入姫から離し、倭姫(やまとひめ。垂仁天皇の皇女)に託しされ、鎮座するところを求めて、あちこち移動する。
そして、菟田(奈良県宇陀)~近江(滋賀県)~東美濃(岐阜県)~伊勢(三重県)と周って、伊勢に落ち着く。
天孫族の天皇が、なぜ、皇祖神といわれる「天照大神」を宮中の外へ出し、国譲りをして「根の国」へ行ったとされる出雲の神「大物主神」が、国を平安にして宮殿近くに祀られるのか。
「天孫降臨神話」とも矛盾している。

「伊勢神宮」は、大海人皇子(おおあまのみこ。後の天武天皇)が、壬申の乱(第38代・天智天皇の皇太子・大友皇子=第39代・弘文天皇と、天智天皇の弟・大海人皇子が皇位を争った)の際に、吉野から山越えをして伊勢を抜ける際、伊勢の天照大神に戦勝祈願をしたのが初めてで、大友皇子に勝利したのち、社殿と大来皇女(おおくのひめみこ。天武天皇の皇女)を斎宮としておくった。

天皇の参拝は、古代から江戸時代までで、第41代・持統天皇ただ一人である。
しかも、臣下の反対を押し切っての伊勢行幸であり、たった1回の、その上、理由も明らかにされていない。
明治以降、伊勢神道(渡会神道)が、国家神道となり、明治、大正、昭和、上皇と歴代天皇が参拝している。

第13代・仲哀天皇は、日本武尊(やまとたけるのみこと)の第二皇子で、二十歳前に即位しているが、在位9年目に急死している。
これは、「神言」(新羅征伐の神のお告げ)を用いなかったので、早く崩じたとある。
また。52歳であったとあるが、内容に著しい矛盾がある。

⑫景行、⑬成務、⑭仲哀の3人は、日本武尊の父、弟、子という関係だが、この3人の天皇も、崇神・垂仁天皇の三輪王朝から、応神・仁徳天皇からの河内王朝(百舌・古市古墳群)へ移行するための、創作ではないかという説もある。

また、仲哀天皇から、次の第15代・応神天皇が即位するまでに、70年の空白がある。
しかも、「日本書紀」によると、仲哀天皇は2月に急死して、妊娠していた皇后(神功皇后)は、9月が産み月であったが、新羅征伐へ出かけるために、腹に石を押し込めて(石を巻いて)出産を遅らせ、新羅から帰って、12月に、筑紫で応神天皇を産んだという。
「神功皇后」は、皇太后となり摂政として、生まれた皇子(応神天皇)を皇太子として、神功皇后の摂政としての治世は、69年に及ぶ。

戦後、「神功皇后」は、架空の人物として歴史から抹消された。
しかし、歴史的に観ると、4世紀末~5世紀初めにかけて、日本は、朝鮮半島に侵攻している。
396年、高句麗(中国北東部に興った北方騎馬民族国家)が百済(朝鮮半島に侵攻、百済が破れ、高句麗の属国となる、
397年、百済が、倭に太子を人質として送り、倭と通好する。
399~400年、新羅が倭の侵攻を受けて、高句麗に救援を頼み、高句麗が迫ると、倭は任那、加羅(朝鮮半島南端)退却するが、高句麗が追撃すると、その隙に、倭の傘下の安羅軍が、新羅の王都を陥落させる。
402年、新羅は、太子を人質として倭に送り、国交を結ぶ。
404年、帯方郡の侵攻した倭を、高句麗が撃退した。

倭が、朝鮮半島に侵攻したという同時代の記録が、高句麗の都・丸都(がんと。中国吉林省集安市)の「広開土王の碑」
の碑文の中にある。
広開土王は、高句麗の好太王(在位374~412年、劣勢だった高句麗の領土を拡大した)の諡号で、息子長寿王が父の功績を称えて、漢文で刻んだもので、次の一文がある。
「百残・□□・新羅は、旧(もと)是れ属民にして、由来朝貢す。而るに倭は、辛卯の年(391年)を以て来たりて海を渡り、、百残・□□・新羅を破り、以て臣民と為す。」

神功皇后が、実在の人物か否かは別として、倭が、朝鮮半島へ侵攻したことは事実だろう。

結局、応神天皇が皇位に就くのは、仲哀天皇の死の70年後である。
70年にわたる天皇の空位や、応神天皇の出生の不自然さ、111歳という長寿から見えてくるものは、ここで何らかの皇統の交代があったと推測されるのである。






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