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『三国志演義』や、吉川英治『三国志』や、日本の関帝廟なんかに興味があります。

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講演会「父・吉川英治と三国志」

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最近自分の宣伝ばかりですけど、今日はちょっとまじめな宣伝をさせてください。

 

来週、9/14(土)の 三国志 学会で、 吉川英治 のご長男の英明さんに「父・ 吉川英治三国志 インプレッサ GT/GK系 | エアロ(リア)/マフラーセット【シムスレーシング】 インプレッサ GT リアマフラー&ガーニッシュセット メーカー塗装:ダークグレー
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というテーマでご講演していただくのです。

もちろん、あの『吉川 三国志 』の 吉川英治 のご長男です。

英明さんは英治没後から長らく、全集の刊行責任や 吉川英治 記念館館長を 【全品 ポイント5倍 3/1~3/4 要エントリー】 ユキザキセレクトジュエリー YUKIZAKI SELECT JEWELRY リング プラチナ アクアマリン リング - レディース ジュエリー 【新品】務められてきた人です。もちろん私人としての英治を一番よく知るおひとりでもあります。

『吉川 三国志 』ファンの僕としては、一度でいいからお話聞けないかな、お会いできないかな……なんて思ったことすらありませんでした。全然。そのくらい遠い存在でした。まさかオファーを出す機会があろうとは、まさかokをもらえるとは。

全国の『吉川 三国志 ファンはぜひ14日、ぜひ 三国志 学会にいらしてください。吉川作品のこと、当時の思い出など、貴重なお話が聴けると思います。

詳しいことはこちらの 公式ページ にありますので。

 

とは言っても、学会ってどういうものかよくわからないし、正直得体が知れないって思われてるかもしれません。毎年、「 三国志 学会に興味はあるけど敷居が高い」ってツイートなんかもけっこう見かけます。たしかに学会って基本的には内輪のもので、外部の人や研究者でない人が来ることはあんまりないですしね。

でも 三国志 学会はそのへんがだいぶヘンな学会で、たぶん会員のだいたい6割か7割が 三国志 ファンの一般人です。研究者のほうが少なくて、それでその研究者もだいたいはやっぱり 三国志 ファンです。 ジェムキャッスル,ゆきざき,腕時計,ジュエリー,NOMBRE,ノンブル,ロレックス,パテックフィリップ,リシャールミル,ハリーウィンストン,カルティエ,ウブロ,オメガ,タグ·ホイヤー,オーデマピゲ,ジャガールクルト,タグ·ホイヤー,IWC,Watch,Jewelry,YUKIZAKI,【全品,ポイント5倍,3/1~3/4,要エントリー】,ユキザキセレクトジュエリー,YUKIZAKI,SELECT,JEWELRY,リング,プラチナ,アクアマリン,リング,-,レディース,ジュエリー,【新品】ジュエリー·アクセサリー,レディースジュエリー·アクセサリー,指輪·リング三国志 に興味があるなら誰でも参加してほしい、ってコンセプトで作られた学会なので、そういう風になりました。学会終わった後の懇親会なんかも、 三国志 ファンのオフ会の場みたいな空気になってます。ようはちょっとヘンな学会なんです。

 

なのでもし興味があるなら、ぜひ気軽に来てください。

学会当日も、参加者に特別なにかしてもらうことはないです。発表者の話を聞くだけです。

事前申込もないです。飛び入りで来てください。参加者はだいたい例年100人弱くらいかな。途中から来ても途中で帰っても大丈夫です。

非会員でももちろん参加できます。参加費は500円ですが、英明さんの講演から聞くならタダです。懇親会は参加自由です。こっちはお金かかります。

こんな感じの会ですね。

とにかく『吉川 三国志 』が好きって人にたくさん来てもらえたら嬉しいです。

よかったらぜひ。

漫畫大三國

こいついっつも宣伝してんな。

 

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おととい届いて思い出したんですけど、前に書いた『マンガでわかる 三国志 』が翻訳されてました。

しかも台湾でです。

いいですよね台湾。好きです台湾。

台湾では本屋さんで「おまえ日本人か?」って言って『ハイキュー』23巻( 台湾語 )を値引きしてもらった思い出があるので、ほんのちょっとでも恩返しできてうれしいです。

自分の本が翻訳されるのは自分の本が出るより嬉しいですね。

箱崎みどり『愛と欲望の三国志』

 僕もこれから読むので、なにかこう気の利いた宣伝なんかはできないのだけど、

 ただとてもいい本なので、どうかぜひ読んでください。

 

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愛と欲望の三国志 (講談社現代新書)

愛と欲望の三国志 (講談社現代新書)

 

 



 

正しいなにかなんてない

 しあさってから、上野の 東京国立博物館三国志 展が始まりますね。

 こう言ってはバチあたりなのだけど、僕が思っているよりはるかに、この展覧会は世間では大きな注目を集めているらしい。実際に見てはないけどばんばん広告出してるそうだし、 書店では 三国志 関係の書籍や雑誌がはっきりわかるくらいに増えている。うーん、ちょっと意外だった。

 しかしそのおかげで、僕もこの2ヶ月でいろんなお仕事を手伝わせてもらいました。これまでやらしてもらってきたのとおんなじくらいの仕事量を、2ヶ月 間でどさっとやった感じです。ありがたいことです。どこかで見かけたらよろしくお願いします。

 

・『 ユリイカ 』2019.6月号

 執筆 :「新しいファンのための「 三国志 」案内」

・『時 空旅 人』2019.7月号

 執筆:「日本の 関帝 信仰を巡る」  

・渡邉義浩監修『史実としての 三国志 』(宝島社新書)

・『歴史探訪』vol.4

 執筆:「日本に残る 関帝廟関帝 信仰」

三国志 学会監修『 曹操 』( 山川出版社

 執筆 軍事面での 曹操 の評価はどうだったのか?」

 

  どれも一所懸命にやって、とくに日本の 三国志 作品を好き勝手に紹介させてもらった『 ユリイカ 』の記事なんかは個人的にもとても楽しかったのだけど、宣伝するヒマもなく、完全にタイミングを逃がしてしまった。たぶんもうとっくに次号が並んじゃっている。残念。

 ただ、このなかでひとつだけ、たぶんもう書店に出てると思うけど、『歴史探訪』に書いた日本の

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関帝廟 の記事を宣伝させてください。なしてこれだけかと言うと、この記事がとても大きな過ちを犯しているからです。

 

 この記事では、日本各地の 指輪·リング関帝廟 を紹介するなかで、神戸 関帝廟 に触れてこんな感じのことを書いた。文章は変えているけど大意はそのまま。

 神戸 関帝廟 は、繁華街である神戸 南京町 とは離れた住宅地にある。中華街のど真ん中にある横浜 関帝廟 のイメージとは大きく違う。なぜ中華街ではないところに 関帝廟 があるのか。それは 関帝廟 の本質的な役割が、華僑の福利施設であるためである。つまり生活空間の一部なので、華僑の住む住宅地にあるのが正しい。むしろ横浜のような観光地化された 関帝廟 の方が珍しい。

 問題は最後のふたつの文章、とくに「 関帝廟 は住宅地にあるのが正しい」と言っていることにある。

 問題は2点。

 ひとつは、 関帝廟 が住宅地にあることが正しいのかどうかである。ちゃんと確認してないのでわからないけど、たぶん住宅地でないところにある 関帝廟 もかなり多いはずだ。「生活空間の一部なので、住宅地にあって不思議はない 」と書くべきである。

 問題のふたつめ。よしんば、住宅地にあることが 関帝廟 のスタンダードだったとしても、それを「正しい」と表現することにある。道義的にはこちらの方がずっと問題は重い。

 ある事例を「正しい」と評価することは、逆に言えばそうではない事例を「正しくない」と否定することと同義である。実際、この記事を読むと、 関帝廟 として正しいのは神戸のほう、正しくないのは横浜のほうという風に読める。少なくとも僕には。

  関帝 信仰のような現存する伝統文化を対象に研究する者は、研究対象に「正しい」「正しくない」と評価を下すこと、つまり特定の文化・習慣の在りようを否定することを強く強く戒める。

 僕が聴いた話を具体例にしよう。

 ある高名な媽祖信仰の研究者が、日本のどこかの 媽祖祭 りを見て、それが本場の 媽祖祭 祀から見て"間違っている"と思った。そこで彼はそのお祭りを"正しく"改めさせた。結果、その地域の固有の媽祖信仰のあり方が失われてしまったという。

 この話が具体的にどの研究者を指しているのか、そもそも実話なのかどうかもわからない。尾ひれがついている可能性もある。一種の寓話と考えたほうがいいかもしれない。つまり、研究者が高度な専門知識を軽率に振りかざし、文化の現場を「正しくない」と否定・介入することはあってはならない。それは時として文化を致命的に損なうことになる、という教訓である。

 僕もまた、文化の当事者を可能な限り尊重するのが文化研究の基本中の基本だと考える。そういう風に教えられてきた。もちろん僕は、 関帝 信仰の研究者じゃない。仕事をしてお金をもらったのにこう言うのも何だけど、せいぜい好事家にすぎない。しかし好事家にすぎなくても――もしくは好事家だからこそ、こういう守るべき研究精神については偉そうに振りかざしていきたいと思っている。

 そのため、僕のこの記事に含まれた「正しい」という3文字の表現は、たとえそれが現実的にはほとんど影響力を持たないとしても、それでも犯してはならない大きな過ちだと思う。なんで「正しい」なんて書かれているのかわからない。憶えている限りでは、僕の手が離れた時点でこんな表現はなかった。どこかで付け足されたのか。あるいは僕の見落としもあったのか。

 ただ、無責任な物言いになってしまうけど、正直その原因についてはそんなに気にしてない。僕はこの過ちを見つけた時、ただ「ブログに書くことができたな」と思った。もしこれが他の人の文章だったら、さすがにここまで強くは言えない。けれど自分の文章に対してなら遠慮なく言いたいことが言える。

 文化や信仰に正しいなにかなんてない。 関帝 信仰に興味を持ってから僕は一貫してそう考えてきた。なので今回の記事では、 関帝廟 がテーマであるなかであえて 黄檗宗 萬福寺関帝 信仰を取り上げている。

 過ちはあるけど、もし読んでもらえたら、とても幸いです。

袴田郁一/山本佳輝『マンガでわかる三国志』

 ずっと続けていた はてなダイアリー がサービス終了してしまうということで、この記事からは新しく、 はてなブログ で書いています。慣れないなあ。

 

 

 それで はてなブログ での書き初めということで、思い出話から始めることをご勘弁ください。

 2年ちょっとくらい前、『マンガでわかる 三国志 』という本を書いた。

 それまでも一般書の執筆に関わらせてもらうことは何度かあったんだけど(当たり前だけど、そんな幸運は普通はない)、この本ではじめて、一冊丸ごとの文章を担当して、表紙にクレジットさせてもらえることになった(当たり前だけど、そんな幸運は全然あるものではない)。

 「マンガでわかる」ってタイトルのくせに、僕の文章が7割8割も占めるという、僕にとってはめちゃくちゃに贅沢なお仕事だった。おかげで、マンガ目当てで

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三国志 を新しく知ろうというお客さんをがっかりさせることもあったようで、それについては平謝りするしかないのだけど(本当にごめんなさい)、けれど僕にとっては本当に楽しいお仕事だった。

 

 ひとつは、山本佳輝さんという漫画家さんと一緒に仕事ができたことが僕には楽しかった。

マンガでわかる三国志、発売! : てるピヨ。『山本佳輝のイロイロブログ』

 直接やり取りすることはなかったのだけど、送られてくるネームを読ませてもらって、一目でピンときた。この人は相当な 三国志 オタクだと。しかも僕と同じように、絶対『 蒼天航路 』でハマった人だと。

 ネームのあちこちに『 蒼天航路 』の匂いがぷんぷんだったし、 曹操 のキャ ラク ターとか桃園の誓いとか 呂布 の最期の描き方なんてのが、「そうそう、今の日本のオタクのあいだだとそういうイメージで定着してるよな」っていうのがとても伝わってきた。同じ 三国志 キャリアを歩んできた人にはわかるだろう、ある種の 三国志 愛がひしひしと感じられた。絶対、僕と同世代かちょい上の先輩オタクだろうと確信していたし、実際、本が出たあとの山本さんのブログを見たら「無双2、 蒼天航路恋姫無双三国志 にハマった」って書いてあった。僕の勘はどんぴしゃだった。

 一応、本のコンセプトに合わせて、『 三国志演義 』にそぐわない描写やキャ ラク ター造形は申し訳ないけどがっつりリテイクしてもらったけど、僕個人はとても楽しく読ませていただいた。執筆者特権だ。ズルい。漫画の仕事を手伝うとプロのネームから見れるっていう役得があるのだけど、このときほどそれを感じたことはなかった。送られてきたファイルは大事に保管している。

 お会いすることはなかったけど、同世代の 三国志 オタクとして、今でもひそかにシンパシーを感じている。

 

 そんな山本さんのネームに触発されたってだけではないけれど、僕の文章も僕の ユキザキセレクトジュエリー YUKIZAKI SELECT JEWELRY リング プラチナ アクアマリン リング - レディース ジュエリー 【新品】。【全品 ポイント5倍 3/1~3/4 要エントリー】 ユキザキセレクトジュエリー YUKIZAKI SELECT JEWELRY リング プラチナ アクアマリン リング - レディース ジュエリー 【新品】三国志 愛を前面に出してしまった。

 企画段階ではこの本は、『 演義 』のストーリーをベースに史実の 三国志 を解説するという方向で提案をいただいていた。けど僕としては、そういう手の本はいくらでもあるし、ここは絶対に『 三国志演義 』の方をメインにした本にしたかった。

 『 演義 』そのものに踏み込んで、そのフィクションとして創作意図や、背景になっている 三国志 物語の多様性を解説する本は、僕の知る限りではかなり数が限られる。

 僕は 三国時代歴史学 の専門家でも『 三国志演義 』の専門家でもないし、ましてプロのライターでもない。でもこの世代の 三国志 ファンとしては、正直に言ってかなり自負するところがある。 三国志 物語の多様性という点についてなら、プロの 三国志 研究者を相手にしてもちょっとは引けを取らない自信がある。

 そういう人間から見た、『 三国志演義 』の物語としての面白さや豊かさに焦点を当てた本にできないかと、かなりワガママを通してもらってしまった。『 三国志演義 』は 三国志 をざっくりと知るだけのお手軽本でない、それ自体を深く読み込むことだってかなり楽しいんだぞって想いでひたすらに書いた。

 結果、できた本は「マンガでわかる 三国志 」っていう初心者向けっぽいタイトルとは裏腹に、小説やマンガで 三国志 を熟知した人たちに向けて、 三国志 世界のさらなる広がりを知ってもらいたいという、だいぶマニアックな本になった。おかげで編プロの人にはかなり迷惑をかけてしまった。でも文章をたくさん直してもらったり、的確な図解を入れてもらったおかげで、自分から見てもただのわかりづらいマニアの本ではなくなった。本当に迷惑をかけてしまった。

 自分で本を出すなんてこれまでもこれからもない機会だしと、ここを先途とばかりに自分のエゴが盛りだくさんの本にしてしまったけど、まわりの 三国志 ファンにはお世辞にしてもまあまあ褒めてもらえたし、「これは 演義 ファンのための本だ」「 三国志 にはいろいろな受容の仕方があったことがわかった」とまさに僕がやりたかったことを感想で書いてくれた人もいた。本当に、こんな幸運は全然あるものじゃない。すべて編プロや出版社の人、そして監修の渡邉義浩先生のご厚意の賜物である。

 

 それともうひとつ、同じ 池田書店 の『マンガでわかる 源氏物語 【全品 ポイント5倍 3/1~3/4 要エントリー】 ユキザキセレクトジュエリー NOMBRE YUKIZAKI ジュエリー ノンブル SELECT JEWELRY リング プラチナ アクアマリン リング - レディース ジュエリー【新品】:株式会社ジェムキャッスルゆきざきユキザキセレクトジュエリー YUKIZAKI SELECT JEWELRY リング プラチナ アクアマリン リング - レディース ジュエリー【新品】』(砂崎良著/ 上原作和 監修/亀小屋サト絵)もかなりおすすめです。

 この本は単に『 源氏物語 』のおもしろさや表現の美しさを解説するだけじゃなくて、 光源氏紫式部 たちが共有していた、現実の平安貴族社会の構造と常識を踏まえて作品を読み解くことにも重点を置いている。科学的な文学鑑賞という、一般書としてはけっこう学術的な攻めたアプローチをした本だと僕には思えた。

 それで完全に言い訳になるけど、僕は執筆前のサンプルでもらったこの本がすごくおもしろくて、僕も『 三国志演義 』で同じことをしたいと、最新の『 演義 』研究の知見を――具体的には仙石知子先生や後藤裕也先生や 竹内真 彦先生たちの研究をばんばん盛り込ませてもらった。僕の本のマニアックさの責任の半分くらいはこの本にある。

 なので、もし僕の本が悪くないなと思ってもらえたなら、ぜひこの本とか、ほかの「マンガでわかる」シリーズも読んでみてください。きっと僕のよりもいい本です。

 

 

マンガでわかる三国志 (池田書店のマンガでわかるシリーズ)

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マンガでわかる 源氏物語 (池田書店のマンガでわかるシリーズ)

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吉川英治記念館閉館

 いささか前のニュースになるけれど。
青梅市 二俣尾にある

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吉川英治 記念館が、今年度いっぱいで閉館することになった。

吉川英治 記念館の平成30年度の開館について―草思堂から 吉川英治 記念館 学芸員 日誌
http://yoshikawa.cocolog-nifty.com/soushido/2018/10/30-45b6.html

 前々からその予兆はあった。
 開館が季節限定へ、さらには週末限定へと縮小していったり、去年には存続が危ないことがはっきりとニュースにされた。
 なので、とうとう来たなという感じだった。遠からずそういう日が来るだろうなと。
 オープンから42年、さすがに足を運ぶ人がめっきり減ったと聞いていたし、それに 吉川英治 が亡くなって50年がたってしまったこともたぶん大きかったんだと思う。

 今後はどうなるか、ニュースを見る限りではわからない。
 資料の保存と貸出は継続するそうなので、少なくとも資料館部分は残るだろう。旧宅母屋含む建物全体については、今年の2月頃に 青梅市 へ寄贈する案が検討されているとはニュースで見たけど、その後の動向は知らない。
 
 現在は冬のオフシーズンに入ったので、次に開館するのは来年3月。これが最後の開館月になる。3月はこれまでの週末限定開館をやめて、3月1日から20日(水)まで、月曜をのぞいた平日と休日に開館するという。
 それと、毎年恒例の 吉川英治 旧宅見学も行われる。
 普段は非公開の母屋を見学できるというツアーで、今年度は12月9日・16日と、2月10日・17日・24日という日程になっている。
 12月分はすでに募集が終わっているけれど、2月分は1月27日まで申し込める。
http://yoshikawaeiji-cf.or.jp/news/koukai.html

 静かで、とても美しい邸宅だったし、それに二俣尾という土地自体も僕は気に入っていた。
 最後の来館機会に、少しでも多くの 三国志 ファンが訪れてくれたらと思います。

諸葛亮はいつから東南の風を呼ばなくなったのだろうか

 このあいだ『吉川 三国志 』の 諸葛亮 の論文を書いたとき、ひとつどうしてもわからないことがあった。

  孔明 は、それに対して、こういうことをいっている。
「むかし、若年の頃、異人に会うて、八門遁甲の天書で伝授されました。それには風伯雨師を祈る秘法が書いてある。もしいま都督が東南の風をおのぞみならば、わたくしが畢生の心血をそそいで、その天書に依って風を祈ってみますが――」と。
 だが、これは 孔明 の心中に、べつな自信のあることだった。毎年冬十一月ともなれば、潮流と南国の気温の関係から、季節はずれな南風が吹いて、一日二日のあいだ冬を忘れることがある。その変調を後世の 天文学 エメラルド 流れ星 ネックレス プラチナ オープンハート 天の川 スターペンダント チャーム pt900 プレゼント ギフト 母の日 5月 誕生石 キャッシュレス ポイント還元
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語で 貿易風 という

 ところが、今年に限って、まだその 貿易風 がやってこない。 孔明 は長らく隆中に住んでいたので年々つぶさに気象に細心な注意を払っていた。一年といえどもまだそれのなかった年はなかった。――で、どうしても今年もやがて間近にその現象があるものと確信していたのである
――『吉川 三国志 』巻の八「 孔明 ・風を祈る(二)」

  諸葛亮赤壁の戦い で東南の風を呼ぶ「借東風」のことなのだけれど、この『吉川 三国志 』みたく、現代の作品ではほとんどの場合、「 諸葛亮 は風を"呼んだ"のではなく、風が吹くことを"読んで"いた」と説明される。 柴田錬三郎横山光輝園田光慶 、三好徹、 李志清北方謙三諏訪緑 ......、むしろ「風を呼ぶ」作品をちょっと思い出せないくらいに、「風を読む」作品が圧倒的に多い。あまりに広まりすぎて、「 諸葛亮 が風を呼んだのはフィクションで、本当の史実では 諸葛亮 は風を読んだのだ」、なんて勘違いをされてしまうくらいに *1

 それで、この説明って一体誰が初めに言い出したんだろう?
 よく『吉川 三国志 』が最初って言われることがあるけれど、僕はちょっとそれが疑問で、と言うのもこの説明が中国でも結構広まってるっぽいからだ。
 たとえば、「 レッドクリフ 」の ジョン・ウー 監督なんかは、 諸葛亮 9u68rd4ia2/7u4oty64988bp76ys37/9737c81econcurrent.here
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役の 金城武 から教えられて初めて、「 諸葛亮 が祈祷で風を呼んだ」ことを知ったとインタビューで答えている。それまでは、「風を予測する」以外の物語解釈があること自体を知らなかったのだ。実際、劇中でも 諸葛亮 は、土地で暮らした経験から風を予測したことになっている(でも 金城武 のアド バイス で、風を呼んでいるように見えるシーンもちょっとだけある)。
 僕が持っている中国の連環画(1994年出版)でも、「 諸葛亮 は天文に精通しており、この時期に東南の風が起こることを測定した」と書いてるし、あるいは中国の民間伝承でも「風を読んだ」とする物語があるという(『 三国志 外伝』 徳間書店 )。
 今の日本で「風を読む」解釈が広まってるのは間違いなく『吉川 三国志 』の影響だろうけど、でもさすがに中国のものにまで直接的にしろ間接的にしろ影響を与えたとはちょっと考えられない。きっと双方に共通するアイディアソースがあるはずだと思う。
 でも、結構がんばって調べたんだけどこれがまったくわかんなくて、『吉川 三国志 』より古い時期の「風を読む」ものはひとつも見つけられなかった。結局論文では、「おそらくだが『吉川 三国志 』の独創ではない」とだけ書いてお茶を濁してしまった。
 もし知ってる人がいたら、ぜひ教えてください。

*1 : 天候を操る魔術師的な 諸葛亮 では違和感があるということで、そういう科学的に説明がつくアレンジを加えるってのが、現代のフィクションの主流になっているってだけである。『時の地平線』のように、この「常識」を利用してさらにアレンジを加える作品も最近では多い。ちなみに、逆に『 演義 』のような超自然の力を使う 諸葛亮 というと、代表的な 三国志 作品だと僕は『 蒼天航路 』くらいしか思いつかない。人形劇はどうだったっけ?

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